因為去了德國德紹，參觀了「包浩斯博物館」，也到「包浩斯校舍」，已親臨當地，走入校園，非得了解不可！就從此書開始吧！了解包浩斯學校。

包浩斯學校（Staatliches Bauhaus）於1919年創辦，學校運作為1919-1933年，校址從威瑪到德紹，最後是柏林。

1919年～1925年：威瑪時期

1925年～1932年：德紹時期

1932年～1933年：柏林時期

米蘭・昆德拉（Milan kundera）是國際知名作家，許多台灣人對他並不陌生，買過他的書的人也多，身邊認識的朋友，幾乎都在青春年少時，捧著他的書，啃過他的文字，我自己也讀過他許多著作，不過都在好多年前，青春的頭腦裝入的是模糊記憶的小說故事，故事裡暗藏許多時代背景，是那個年紀的我讀不出來的。現在經過二十年，再次閱讀他六〇年代的文稿，對於中年時期的他思緒明確、嚴謹態度，明確表達家國（捷克）文化的重要性，感到無限佩服，難怪年少的我喜歡他，他會是個人生導師。

因為前往布拉格旅行，把幾年來讀的卡夫卡與我的腳程、行程、布拉格老城路線全部交融在一起，我試圖把卡夫卡在書中描述的情境立體化，躍起紙張，讓我可以點與點、字與字互相結合。這本《卡夫卡遺稿集》是在回國後無意間發現的，就在回國後隔月出版，恰作為我延續閱讀的文本。

卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）出生於猶太家庭，為奧匈帝國／捷克的作家，以德語寫作。大部分的著作都是死後出版，由好友馬克斯‧布羅德違背了卡夫卡想要焚毀作品的遺願，整理出版出多本影響世人的作品。生前出版少數，例如《鄉村醫生》，以及第一本出版的書：《沈思》（Betrachtung），出版年為1912年底～1913年1月。

暑假去了巴黎又回到了台灣，有時在夢境中，仍走在巴黎街頭或是在民宿醒來，我的腦海影像都還泡在那兒的街景、輕易顯影那兒的凌亂與高密度人潮。實在忍不住又取出海明威（1899-1961）的《流動的饗宴》，目錄章節的文字，讀來都比我2010年讀的時候更有畫面，那年的十年前2000年（也大約是海明威去巴黎的年紀），年少輕輕去了巴黎一趟，不懂深度旅行，多的是刺激，少的是沈澱與學習，但海明威已在這樣的年紀動筆寫作，靠著幾枚錢過著困苦卻自在的巴黎生活。

一年一本芥川龍之介的作品，持續閱讀林水福老師於2016年企劃的芥川龍之介作品全集，此系列共五本，此為第四輯：遊記。

起點是法國，從《巴黎的憂鬱》讀到波特萊爾，旁支讀往《明天是舞會》以了解十九世紀中葉巴黎貴族生活樣貌。回到主軸繼續讀波特萊爾，這一本文集集結波特萊爾多篇文章，翻開總序，發覺自己的動機和李明德主編所寫不謀而合。

因為感到興趣，想要一窺究竟。面對知識，無論是未知的好奇或已知的重探，都是改變自身或世界的出發原點。

紀錄2022.03.19寫下對當月辭世的大江健三郎的感謝。

2018年讀了陸傳傑老師的《被誤解的台灣老地名》，對這本書印象深刻，他以地名為主軸，依各縣市找出疑惑的地名問題，開始進行研究與調查。

就如篇名為：〈如果台北改名凱達格蘭〉，討論台北老地名「加蚋仔」的由來與地理範圍。當時非常著迷他所寫的各地區地名故事，尤其讀到離自己很近的地方，像是〈嘉義改名爽文市？〉、〈新營、柳營、林鳳營：一段無關鮮奶的地名史〉、〈鯤鯓，台南海岸線是鯨群〉⋯⋯等篇特別有感。

讀了波特萊爾（1821-1867）的《巴黎的憂鬱》，他寫十九世紀中葉巴黎的模樣，引發我好奇巴黎各種面貌。拿破崙三世在十九世紀中葉1853年，委託奧斯曼（Georges Eugène Haussmann）進行巴黎的都市改造工程，完成現在巴黎放射狀街道設計，他擴大鐵路網路，並且舉辦世界博覽會。當時的巴黎是世界第二大城，很多人湧進這城市，人口急速成長，移民透過鐵路網絡來到巴黎，貧與富差距愈來愈大。我在波特萊爾的筆下，讀到的是街頭巷尾的乞丐、寡婦、飢餓的人，而這時期的文學創作——《包法利夫人》（1857）卻有許多上流社會、貴族生活的描述。我不免感到好奇，從文字中看到貧亂的世界，那麽奢華拜金的那一方呢？